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人生不過百年,選擇一把好椅子陪伴自己一生!

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瀏覽:- 發表時間:2019-03-20 09:55 【

初名士李漁曾感言:“人生百年,所歷之時,日居其半,夜居其半……夜間之處,則止有一床,是床也者,乃我半生相處之物。”此言不虛,此情可鑒。念及當下,眾人圖強,以腦力勞動者(含常作腦力勞動狀人士)為例,床睡多不足七小時,固定坐班常超七小時,工作進餐、娛樂、學習等入住,或也再小時以上,故座椅取代床榻,成為最密切伴侶。







坐有坐禮

(椅正、身正、心正成為設計文椅的核心精神


中國文化流傳有序,秦漢及前席地而坐,唐始坐上床榻,宋后尚垂足坐高,入明,椅等家具漸臻成熟。



我國地廣人多,歷朝歷代多循孔儒,重禮不重理,合禮則合理。故坐有坐禮,應靜得下、坐得住、免坐滿、“勿跛椅”。如此這般,椅正身正心正成為設計文椅的核心精神。




念及當下,眾人圖強,以腦力勞動者(含常作腦力勞動狀人士)為例,床睡多不足七小時,固定坐班常超七小時,工作進餐、娛樂、學習等入住,或也再小時以上,故座椅取代床榻,成為最密切伴侶。



可謂:人生不滿百,入座近五十。


歷史留長,近數百年西方工業革命空前成功,漸形成“單線進化論”或“歐洲文化中心論”等觀念,世界各地或先或后、或多或少均以西方形式發展經濟,改變生活。








以中和為道統,不偏不倚、陰陽平衡、“允執其中”。


我國哲學以中和為道統,哲人們認為最佳的狀態是不偏不倚、陰陽平衡、“允執其中”。人與物與事均合適就好,過猶不及。再觀海洋文化之西方,追求完美,積極進取,倡導更高、更快、更強,無所不使其極。“地理決定歷史”,各有其道其理。



中華之姿態,以人為例,身材不高不矮,體態不胖不瘦、臉盤不寬不窄、鼻子不尖不塌、眼睛不大不小,可謂外在美。



“中道”于此可易理解,然而結合前文所述,座椅應讓使用者處書房與辛苦之中位,利于養身,功在正心,恐怕會引來異議。



要么換言簡述:選椅具,高度寬度舒適度,應恰好別過份;論坐姿,身體前傾多為工作,后仰多為修躺,工作或休息孰輕孰重,宜恰好別過度。若再換“人話”:自己決定,合適最好。


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